O que era para ser apenas um “vale-night” sob medida para o Dia dos Namorados — com alunos mantidos em uma festa do pijama escolar até as 22h30 para que os pais pudessem comemorar a sós — revelou-se o sintoma definitivo de uma crise muito mais profunda. O episódio na Baixada Santista serve de ponto de partida para uma verdadeira autópsia existencial do magistério privado. Sob a lente do filósofo Byung-Chul Han, o caso expõe uma mutação ontológica: o esmagamento da essência histórica do professor para dar lugar a uma engrenagem de consumo e pura performance. A seguir, o novo capítulo do nosso Dossiê analisa como a transmutação do ensino em entretenimento livre de fricções engole a “vita contemplativa” e empurra a categoria para a armadilha da autoexploração e do adoecimento mental.

Para compreender a profundidade da crise que assola o magistério na rede privada, é preciso dar um passo além da crítica trabalhista tradicional e realizar uma autópsia existencial da profissão. Sob a lente do filósofo sul-coreano Byung-Chul Han, o que estamos testemunhando não é apenas um aumento de carga horária, mas uma mutação ontológica: a substituição da Ontologia Pedagógica (o ser-professor em sua essência histórica) pela Ontologia Performática-Mercadológica (o ser-professor como engrenagem de consumo).

 

 

Han nos ensina que a sociedade ocidental transitou da Sociedade Disciplinar (de Foucault, baseada em hospitais, prisões e fábricas, regida pelo “dever”) para a Sociedade do Desempenho (regida pelo “poder”, pelo imperativo da auto-otimização).

Na escola privada contemporânea, essa transição esmaga a essência do ato de educar.

“O sujeito de desempenho está livre da instância externa de domínio que o obrigaria a trabalhar ou que poderia explorá-lo. […] Ele explora a si mesmo, de modo que a exploração se torna possível sem senhor.” — Byung-Chul Han, A Sociedade do Cansaço

Abaixo, estabelecemos o contraste fundamental entre essas duas ontologias.

Confronto Ontológico: O Ser-Professor em Disputa

A Análise sob os Conceitos de Byung-Chul Han

Para desdobrar essa comparação, precisamos aplicar três conceitos-chave da obra de Han à realidade do professor na escola-empresa:

(a) O Excesso de Positividade e a Violência Neuronal

Na Ontologia Pedagógica, o limite era claro: existia o conteúdo programático, as regras da escola e o horário da aula (a negatividade do “não pode”). Na Ontologia Performática-Mercadológica, vigora o imperativo da positividade: “Você pode mais”.

O professor é instado a ser um educador excelente, um acolhedor emocional impecável, um animador carismático na festa do pijama e um vendedor da marca da escola. Não há uma proibição externa que o pare; há um convite sedutor para que ele seja “multitarefa”.

Essa hiperatividade, segundo Han, não é uma evolução, mas uma regressão selvagem. O professor tenta abraçar todas as demandas de CX (Customer Experience) porque internalizou que o bom profissional “engaja”. O resultado desse excesso de “sim” é a violência neuronal: o cérebro frita não porque é impedido de trabalhar, mas porque não consegue parar de performar.

 

(b) A Ilusão da Liberdade e a Autoexploração

O ponto mais agudo da filosofia de Han aplicada ao “vale-night” para os pais no Dia dos Namorados em uma escolaa particular de Santos (clique aqui) é o paradoxo da liberdade. Na escola privada, o diretor raramente chicoteia o professor para que ele dance na festa do pijama; em vez disso, utiliza-se o discurso da “empatia”, da “comunidade” e do “vestir a camisa”.

“O sujeito de desempenho entrega-se à liberdade coercitiva ou à livre injunção de maximizar o desempenho. O excesso de trabalho e desempenho agudiza-se numa autoexploração. Esta é mais eficiente que a exploração por outrem, pois caminha de mãos dadas com o sentimento de liberdade.” (Byung-Chul Han, A Sociedade do Cansaço)

O professor transforma-se em seu próprio feitor. Ele prepara o cenário do “cinema indoor” com um sorriso no rosto, acreditando que está exercendo sua autonomia e amor à profissão, quando na verdade está terceirizando voluntariamente o marketing da mantenedora à custa de sua própria saúde mental. O explorador é o explorado.

(c) A Destruição da Vita Contemplativa e o Fim do Pensamento Profundo

Para Han, o pensamento profundo só nasce no tédio profundo, na lentidão, na capacidade de contemplação. A Ontologia Pedagógica necessita desse tempo teológico: o tempo de ler um livro denso, o tempo de corrigir uma redação prestando atenção nas entrelinhas do pensamento do aluno, o tempo do silêncio em sala de aula para que o estudante raciocine.

A Ontologia Mercadológica destrói a vita contemplativa e institui a hiperatividade ruidosa. A escola que se curva à economia da atenção exige estímulos visuais e emocionais ininterruptos. Se a aula fica silenciosa, a gestão teme que o aluno esteja “desengajado”.

O professor é obrigado a acelerar, a criar dinâmicas lúdicas contínuas, transformando o saber em um snack cognitivo de rápida digestão. Liquefaz-se o conhecimento para que ele caiba no ritmo frenético do mercado.

Conclusão: O Cansaço que Isola

Byung-Chul Han diferencia dois tipos de cansaço: o cansaço que aproxima (aquele cansaço bom, de uma comunidade que trabalhou junta por um objetivo comum) e o cansaço solitário (o cansaço do desempenho, que isola as pessoas em suas próprias frustrações e esgotamentos).

A mutação para a Ontologia Performática condena o professor ao cansaço solitário do burnout. Ele adoece em silêncio porque sente que falhou em sua performance de “encantar o cliente”. Resgatar a Ontologia Pedagógica é, portanto, um ato de resistência política: é afirmar que a educação não é um show, o aluno não é um espectador e o professor não é um palhaço no picadeiro do capital.

Próxima edição do Dossiê: O Marketing Escolar das Redes e a Economia da Atenção.